textos folclóricos corregido 2
Bloque 2:
Textos folclóricos
Hola
compañer@s!
En este
segundo bloque, nos vamos a centrar en los textos folclóricos. Para ello antes
de contaros que cuento o texto he elegido y porque más su análisis, quería
dejaros un poco de información sobre que es la literatura folclórica.
El origen de
la palabra remonta a 1846, gracias a William John Thoms, el folclore tiene como
características su anonimato, la oralidad y la multiplicidad. Puesto que son
narraciones que se han ido contando y versionando a lo largo de la historia de
boca en boca.
El folclore
pueden ser textos tanto en verso usados para relatar y cantar, como en prosa
como por ejemplo los mitos, las fabulas y cuentos, como ya hemos dicho se
encargaban los viajeros y oradores en ir contándolos de un pueblo en otro, y
que luego las familias iban contando de generación en generación aportando cada
uno su personalidad en las historias contadas. Este tipo de literatura llego a
ser textos infantiles perdiendo prácticamente toda su esencia literaria y su magia
en cuanto a contarlos de manera oral y dando un toque personal.
Gracias a
personas que recopilaron toda esta literatura folclórica, no se han perdido a
lo largo del tiempo, como Charles Perrault, los hermanos Grimm, Hans Christian
Andersen, Fernán Caballero y Saturnino Calleja.
¿Porque
es importante la literatura folclórica en el aula?
En mi
opinión, este tipo de literatura es muy rico en cuanto a la variedad existente,
puede ser en prosa en verso, fabulas, puedes cantarlo o representarlo con
marionetas o títeres. Pero lo que mas me gusta de este tipo de literatura, es
la magia de contarlo, un mismo mito o cuento puede cambiar mucho dependiendo de
quién lo cuenta además de que se puede poner mucha personalidad a la hora de
contarlo. De esta manera al niño o niña
le llega de una manera mas cercana hace que se integre en la historia, puede
fijar su atención a la persona que lo cuenta y fijarse en gestos y expresiones
que en ocasiones se pierden cuando leemos un cuento que indudablemente se fija
mas en las ilustraciones del cuento.
Es un tipo
de literatura que, al ser contada, hace que el niño fomente su imaginación y
creatividad puesto que se puede imaginar los personajes como el quiere sin
tener que identificarse con los personajes.
Texto folclórico
seleccionado para analizar:
El Enano Saltarín
(Rumpelstiltskin)
Cuentan que
en un tiempo muy lejano el rey decidió pasear por sus dominios, que incluían
una pequeña aldea en la que vivía un molinero junto con su bella hija. Al
interesarse el rey por ella, el molinero mintió para darse importancia:
"Además de bonita, es capaz de convertir la paja en oro hilándola con una
rueca." El rey, francamente contento con dicha cualidad de la muchacha, no
lo dudó un instante y la llevó con él a palacio. Una vez en el castillo, el rey
ordenó que condujesen a la hija del molinero a una habitación repleta de paja,
donde había también una rueca: "Tienes hasta el alba para demostrarme que
tu padre decía la verdad y convertir esta paja en oro. De lo contrario, serás
desterrada." La pobre niña lloró desconsolada, pero he aquí que apareció
un estrafalario enano que le ofreció hilar la paja en oro a cambio de su
collar. La hija del molinero le entregó la joya y... zis-zas, zis-zas, el enano
hilaba la paja que se iba convirtiendo en oro en las canillas, hasta que no
quedó ni una brizna de paja y la habitación refulgía por el oro. Cuando el rey
vio la proeza, guiado por la avaricia, espetó: "Veremos si puedes hacer lo
mismo en esta habitación." Y le señaló una estancia más grande y más repleta
de paja que la del día anterior. La muchacha estaba desesperada, pues creía
imposible cumplir la tarea pero, como el día anterior, apareció el enano
saltarín: "¿Qué me das si hilo la paja para convertirla en oro?"
preguntó al hacerse visible. "Sólo tengo esta sortija." Dijo la
doncella tendiéndole el anillo. "Empecemos pues," respondió el enano.
Y zis-zas, zis-zas, toda la paja se convirtió en oro hilado. Pero la codicia
del rey no tenía fin, y cuando comprobó que se habían cumplido sus órdenes,
anunció: "Repetirás la hazaña una vez más, si lo consigues, te haré mi
esposa." Pues pensaba que, a pesar de ser hija de un molinero, nunca
encontraría mujer con dote mejor. Una noche más lloró la muchacha, y de nuevo
apareció el grotesco enano: "¿Qué me darás a cambio de solucionar tu
problema?" Preguntó, saltando, a la chica. "No tengo más joyas que
ofrecerte," y pensando que esta vez estaba perdida, gimió desconsolada.
"Bien, en ese caso, me darás tu primer hijo," demandó el enanillo.
Aceptó la muchacha: "Quién sabe cómo irán las cosas en el futuro." -
"Dijo para sus adentros." Y como ya había ocurrido antes, la paja se
iba convirtiendo en oro a medida que el extraño ser la hilaba. Cuando el rey
entró en la habitación, sus ojos brillaron más aún que el oro que estaba
contemplando, y convocó a sus súbditos para la celebración de los esponsales.
Vivieron ambos felices y al cabo de una año, tuvieron un precioso retoño. La
ahora reina había olvidado el incidente con la rueca, la paja, el oro y el
enano, y por eso se asustó enormemente cuando una noche apareció el duende
saltarín reclamando su recompensa. "Por favor, enano, por favor, ahora
poseo riqueza, te daré todo lo que quieras." ¿Cómo puedes comparar el
valor de una vida con algo material? Quiero a tu hijo," exigió el
desaliñado enano. Pero tanto rogó y suplicó la mujer, que conmovió al enano:
"Tienes tres días para averiguar cuál es mi nombre, si lo aciertas, dejaré
que te quedes con el niño. Por más que pensó y se devanó los sesos la
molinerita para buscar el nombre del enano, nunca acertaba la respuesta
correcta. Al tercer día, envió a sus exploradores a buscar nombres diferentes
por todos los confines del mundo. De vuelta, uno de ellos contó la anécdota de
un duende al que había visto saltar a la puerta de una pequeña cabaña cantando:
"Hoy tomo vino, y mañana cerveza, después al niño sin falta traerán.
Nunca, se rompan o no la cabeza, el nombre Rumpelstiltskin adivinarán!"
Cuando volvió el enano la tercera noche, y preguntó su propio nombre a la reina,
ésta le contestó: "¡Te llamas Rumpelstiltskin!" "¡No puede
ser!" gritó él, "¡no lo puedes saber! ¡Te lo ha dicho el
diablo!" Y tanto y tan grande fue su enfado, que dio una patada en el
suelo que le dejó la pierna enterrada hasta la mitad, y cuando intentó sacarla,
el enano se partió por la mitad.
¿Porque
he elegido este cuento?
Estuve
buscando, varios cuentos y la mayoría los había oído o leído en algún momento
de mi vida, pero este no y quise hacerlo con la novedad que todo conlleva, que
me he imaginado al leerlo que sentido sin estar condicionada a ningún recuerdo
que me lleve a una moraleja por parte de algún adulto que en su día me lo
contara.
Este cuento,
lo enfoco a edades de 5 a 6 años, creo que esta edad emocional y cognitivamente
puede seguir el cuento oralmente e incluso buscar el humor al cuento cuando es
el mismo enano el que revela su nombre. Es
una edad que tiene cognitivamente una vida imaginativa muy rica, se
sienten atraídos por lo mágico y la fantasía. También es un folclórico sencillo
que se repite una secuencia de un hecho que hace que estén más enganchados a la
trama que al desenlace.
Aspectos
morfológicos:
Es un cuento
folclórico de hadas o maravillosos, puesto que hay un personaje que es el enano
saltarín, que es mágico o fantástico porque
es capaz de convertir la paja en oro. Según Propp el esquema morfológico de
este cuento sería el siguiente:
·
Tiene
tres personajes principales, el Rey ambicioso, la hija del molinero y el enano
saltarín.
·
Tiene
un planteamiento, cuando el molinero miente al rey sobre que su hija convierte
la paja en oro, un nudo, la hija del molinero va a palacio y tiene que
convertir la paja en oro durante tres noches y le ayuda el enano mágico
saltarín y un desenlace breve, donde el enano reta a la hija del molinero adivinar
su nombre para no llevarse a su hijo y lo “adivina”
·
Siempre
hay una secuencia de acontecimientos, que va causando relaciones de
causa-efecto, por ejemplo, si lo convierte en oro serás mi esposa, si te ayudo
me das la sortija, etc.……
·
En
el cuento están presente algunas de las 31 acciones fundamentales que Propp
enumera como engaño, fechoría, momento de transición, victoria, reparación
persecución, matrimonio, tarea cumplida, castigo, etc.….
Aspectos
simbólicos:
En cuanto a
los motivos que giran en torno a este cuento, podrían ser de viaje y búsqueda,
puesto que la hija del molinero tiene que superando cada noche para no ser
desterrada por el rey.
De fuga y
persecución, debido a que es ayudada por un personaje mágico para llevar a cabo
la conversión de paja a oro.
La búsqueda
del amor, la hija del molinero al convertirse en reina se niega a desprenderse
de su hijo y hace lo posible por no darle su hijo al enano.
El sol y la
luna, es un relato que lo mágico pasa por la noche y al día siguiente esta todo
como “resuelto”.
Los
personajes principales sería el Rey, la hija del molinero, y el enano saltarín,
y otros personajes secundarios como el molinero que miente para que su hija se
case con el rey. La heroína seria la hija del molinero, que es la que tiene que
estar superando noche tras noche para no ser desterrada. El enano sería el
personaje mágico, que ayuda y tiene poderes mágicos y tiene ese toque de
picardía.
Los
arquetipos sería el Rey con su lado negativo de avaricia, y el molinero, que a
través del engaño quiere una vida mejor para su hija sin tener en cuenta las
consecuencias de su engaño.
Uso en el
aula:
Yo usaría
este cuento por ejemplo en la semana que se celebra el día del libro, creo que
sería interesante un día trabajar el cuento folclórico.
No estoy muy
segura si cambiaria algo del cuento, pero si me planteo adaptarlo en títeres
usando unas marionetas para contarlo o un teatro de sombras, para captar más la
atención de los niños y niñas.
Empezaría el
relato con una canción como:
Te voy a contar un cuento
Un cuento muy chiquitín
Tendrás que cerrar los ojos
Y soñar que eres feliz
O contarlo a
principio de semana y acabar la semana con la representación con el soporte de
las marionetas.
Me parece interesante formular cuestiones durante la narración para ver que se imaginan o como se imaginan
la historia y hacerles partícipes de manera oral sobre el cuento, les
preguntaría, por ejemplo:
·
¿porque
habrá mentido el molinero?
·
¿qué
hará ahora la hija del molinero?
·
¿cómo
os imagináis al enano saltarín?
Les pondría en
situaciones para que surgiera debate en el aula donde ellos participarían dejando
llevar su imaginación, situaciones aprovechadas al texto folclórico como
situaciones que hacen a los niños a ponerse en situaciones que los personajes
viven en el relato, o preguntándoles que les parece lo que hace algún personaje
como el padre de la princesa, les preguntaría también que, si ellos han vivido
alguna situación similar, o que valores o ideas sacan del texto.
Podríamos trabajar
el texto folclórico en el aula y ver si lo han entendido o ver si les ha
gustado o interesado el texto, haciéndoles contarlo ellos o incluso animarlos a
dramatizarlo.
Terminaría
la narración con el típico:
Y colorín colorado
Este cuento se ha acabado
Tras
acabar, les preguntaría que les ha parecido el cuento, si cambiarían algo del
cuento, o cual es el personaje que mas les gusta. De esta manera podremos ver
su punto de vista literario, o que
enseñanza moral han sacado de la narración.
¿Que
he aprendido sobre este bloque?
La
importancia que tiene en nuestra historia de loas narraciones que son contadas
de boca en boca. Y en como tenemos que cuidar este regalo que hemos heredado de
generación en generación y seguir fomentando su uso. Es importante que los
educadores y docentes sigamos usando este tipo de literatura, me gusta la magia
que podemos transmitir sin necesidad de usar un soporte como un libro.
También
ha sido una revelación conocer que no tienen moraleja, estaba equivocada porque
yo pensaba que, si la tenían y que acababan todas con su moraleja,
condicionando a los niños a lo que queremos que aprendan.
Bibliografía:
·
https://www.grimmstories.com/es/grimm_cuentos/rumpelstilzchen
Bueno... las preguntas que os pido no son "ejemplos" o generalidades. Mi objetivo es ver las preguntas CONCRETAS que harías sobre el cuento... no para ver si lo han entendido, sino para ver QUÉ han entendido desde sus experiencias y desde su realidad.
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